四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下(xià)半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一(yī)个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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