手(shǒu)握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐(táng)代李(lǐ)白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录了(le)李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻(pì)字，从头到(dào)尾用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之(zhī)奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔(bá)、高(gāo)耸(sǒng)入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目(mù)，与“高”字在同句(jù)中的巧妙组合(hé)，就确切、生动、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋漓(lí)尽致地(dì)描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字(zì)将读者的审(shěn)美视线引(yǐn)向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星(xīng)夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出(chū)了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距(jù)之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了山寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的(de)联想。护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端>

　　山(shān)上的这座(zuò)楼好像有一百尺高(gāo)，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇(qí)高，把山(shān)寺的(de)高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真，从而(ér)将一(yī)座几乎不可想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现在读者面前，给人身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄(xióng)健，想象(xiàng)极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于变化而又(yòu)和谐统一(yī)，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江(jiāng)心(xīn)寺(sì)。

　　但还有多篇(piān)题目与(yǔ)内容(róng)均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神(shén)仙）等(děng)，其(qí)作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个(gè)性(xìng)特色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜(dù)甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸精神，对人民(mín)疾苦表(biǎo)示同(tóng)情(qíng)，又善于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言流转自然(rán)，音(yīn)律和谐多变，善于从民间文(wén)艺(yì)和神话(huà)传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯(sī)说出的(de)诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾(qián)坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似(shì)我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够(gòu)称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩(zhào)将永(yǒng)恒之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使(shǐ)其复(fù)活(huó)，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到(dào)斗(dòu)罗大(dà)陆，于星(xīng)斗(dòu)大(dà)森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使者，助霍(huò)雨浩收复(fù)噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪(xuě)丹被点燃而燃烧神识(shí)碎(suì)片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍(huò)雨浩的(de)第(dì)三(sān)武(wǔ)魂。

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