草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草木(mù)本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗，草木本有(yǒu)心,何求(qiú)美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须(xū)美(měi)人折原(yuán)文等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

草(cǎo)木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木(mù)散(哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点sàn)发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自(zì)我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻(yù)自己的(de)志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子(zi)”只要逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎(àng)然(rá哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点n)。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物(wù)主(zhǔ)义思(sī)想，说明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

未经允许不得转载：绿茶通用站群 哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点