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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/蜡的熔点是多少度658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐(táng)代诗歌(gē)的蜡的熔点是多少度(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)蜡的熔点是多少度开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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