君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常用的成语。中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思p>

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运用比喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除(chú)少数(shù)地(dì)方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这是(shì)本文(wén)在写作上的(de)一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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