成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者2l是多少毫升 2l是多少升必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成大事2l是多少毫升 2l是多少升者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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