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明经和进士的区别,明经和进士两门考(kǎo)试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士(shì)科始于隋朝,是唐朝(cháo)科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经(jīng),始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多数书院都变成应举的(de)预备机构,也被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学(xué)的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中,似(shì)乎学堂(táng)代表进步,书院代表落(luò)后(hòu),尽管(guǎn)有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》,而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

  当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击,例如(rú)熊(xióng)希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细(xì)列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书院一律改为学堂,宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)育组织形式和(hé)进士科一起随着科举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史舞台。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试(shì)内容不同成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份(tóng)。

  1、进(jìn)士(shì):进士科除考经学和(hé)时务策以外,还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科(kē)考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区别

  明经和进士(shì)的区(qū)别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同(tóng)、考试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明习经学,故以“明(míng)经”为名。

  进士(shì)科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间:明(míng)经科是宋(sòng)神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教(jiào)锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史舞台。<成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份/p>

  考(kǎo)试(shì)内容:明经科考经学和时务策。

  进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影响:

  科举制度的出现打破(pò)了以往中(zhōng)国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制观念,政府决定从民(mín)间选(xuǎn)拔人才,原来(lái)官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的目的(de),就是为了减少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深(shēn)远的(de),十五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传(chuán)到了(le)东亚的一些国家,到了(le)十七世(shì)纪,欧洲的传教士来(lái)到中(zhōng)国,将这种特别的成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份选(xuǎn)官制(zhì)度流传到了(le)欧洲,一直延续到今(jīn)天(tiān)的(de)考试,虽(suī)然(rán)科举制已经废(fèi)除,烂基正但是,它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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