转世灵童这个词(cí)语不知道大(dà)家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了(le)解的人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制度(dù熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)则是在(zài)格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了方式(shì)，为了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有(yǒu)道理，当(dāng)然不(bù)管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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