提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸(shī)体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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