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料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致有这(zhè)样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际(jì)关(guān)系(xì)，二(èr)是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对(duì)社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分(fēn)，古为今用(yòng)。