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独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(shí)(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今(jīn)学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是(shì)天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境(jìng)存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同(tóng)年龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而(ér)形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就是(shì)远古(gǔ)各地(dì)的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集(jí)市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社(shè)会(huì)的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合(hé)理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎ龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思o)踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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