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方生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就(jiù)是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在(zài)马克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化，但否(fǒu)认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地(dì)出生成(chéng)长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就(jiù)是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权(quán)的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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