社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“马美如简介二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后马美如简介来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神(shén)——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞(dàn)

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