盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说(shuō)的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意(yì)见不合的(de)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗地(dì)区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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