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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意(yì)思是(shì)什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次(cì)的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留(liú)清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经(jīng)过千万(wàn)次(cì)捶打才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

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　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎样(yàng)严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫(pò)，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁(jié)正直，曾平(p定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思íng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率兵固守北(běi)京(jīng)，击退(tuì)瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民(mín)族英雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把(bǎ)物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人(rén)而(ér)人在(zài)其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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