徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要(yào)知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔(mó)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲f0000; line-height: 24px;'>乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合(hé)和流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专辑(jí)让徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血(xuè)不(bù)足(zú)”这(zhè)样(yàng)的(de)声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还(hái)是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的(de)传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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