子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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