社日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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