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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式(shì)记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成(chéng)书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，180kg等于多少斤 180kg等于多少磅终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释(shì)然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn180kg等于多少斤 180kg等于多少磅)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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