还记得2002年(nián)的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪了，但在这(zhè)个特殊的夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一次(cì)火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌(gē)里的(de)一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅，自(zì)古公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如(rú)今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这(zhè)样重的(de)普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留言热(rè)度(dù)堪比人(rén)家(jiā)本身，那(nà)英评论(lùn)区更是成了重灾区，短(duǎn)短(duǎn)几(jǐ)天留言更是(shì)突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会(huì)有不一样的(de)见(jiàn)解。

难(nán)道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下(xià)这(zhè)首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊(liáo)斋志异(yì)》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹(shā)国的(de)地方，这里(lǐ)的(de)人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的(de)少年在这里(lǐ)，却(què)被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无(wú)比(bǐ)”的异类。

无(wú)可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累(lèi)月带着面(miàn)具生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴责，为(wèi)了不(bù)被这里的(de)人彻(chè)底污(wū)染，他(tā)想方(fāng)设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是(shì)匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正(zhèng)是(shì)因为他(tā)们不(bù)知(zhī)道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会(huì)一直(zhí)自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是(shì)为(wèi)了(le)讽刺(cì)安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐、自视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的是(shì)，如(rú)果你真的这么觉(jué)得(dé)，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或(huò)者几个人(rén)，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对(duì)他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回(huí)事，他没(méi)这(zhè)么小气。”?南大文学(xué)院的(de)苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读(dú)为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎(láng)所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难(nán)道真的不值得我(wǒ)们去思考吗(ma)？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不(bù)就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出(chū)，无数(shù)人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上(shàng)神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不(bù)管什么(me)时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴(dài)上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽(mào)子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身(shēn)普通(tōng)但(dàn)是罗家却是文(wén)艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻(qī)两常年跟团在(zài)外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起(qǐ)生活(huó)。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小男(nán)孩(hái)一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时(shí)候就非常(cháng)记恨哥哥，对(duì)他(tā)更是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又怕(pà)的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋(péng)友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥(gē)哥(gē)大(dà)喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥(gē)一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心(xīn)再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为(wèi)出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐(lè)的罗(luó)林那是(shì)青出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林(lín)和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少年天真热(rè)情，所以自(zì)己(jǐ)希望(wàng)音乐能(néng)像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地解(jiě)剖这个社(shè)会。

只是(shì)让他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都(dōu)成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗(luó)林与(yǔ)第一(yī)任妻(qī)子(zi)杨娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这(zhè)件(jiàn)事(shì)上，没钱(qián)更是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条“你给不了我想要的(de)生活。”

他(tā)成为了单亲爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观(guān)，月入过万也(yě)是(shì)常(cháng)有的事儿，但他(tā)却觉得(dé)这样十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开(kāi)了乐队，跟(gēn)着刚认识(shí)的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的(de)心找到了方向(xiàng)。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了(le)让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西(xī)域情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记者(zhě)和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一(yī)个没人认识的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道(dào)，怎么不红还是可(kě)以(yǐ)办到的(de)。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女(nǚ)儿(ér)过上了半隐半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐(zhú)渐(jiàn)过去，可剩下的声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直(zhí)都没(méi)有闲着。

他有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还(hái)给(gěi)电(diàn)视(shì)剧《我是(shì)特(tè)种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思)这就(jiù)是他发自内心想(xiǎng)要的，做一(yī)个单(dān)纯音乐(lè)的音乐(lè)人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新(xīn)的(de)姿态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了对(duì)信(xìn)仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然愿意为他不平、为(wèi)他封神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如(rú)那年(nián)的(de)那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了(le)过(guò)去的不平(píng)和遗憾(hàn)，只是刀郎(láng)却(què)从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心作音乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文(wén)化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字(zì)似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑于是(shì)给整个乐坛一重(zhòng)击。

所以(yǐ)如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀(dāo)郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果(guǒ)你有(yǒu)认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你(nǐ)就(jiù)会发现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀郎？

真有那么(me)多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不然。

有人压(yā)根就(jiù)没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是(shì)整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会(huì)所缺少的。

就像作(zuò)家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来(lái)，是因(yīn)为人们对以丑为美(měi)的风气(qì)已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义(yì)！

现在这个时(shí)代公(gōng)众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚(xū)伪(wěi)、反装(zhuāng)腔(qiāng)作势(shì)拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业、各道各(gè)路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

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