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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能俄罗斯是资本主义还是社会主义所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么(me)东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提(tí)树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台(tái)，俄罗斯是资本主义还是社会主义时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的(de)镜子本来就(jiù)不是镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的(de)。

　　我们的(de)心本(běn)来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助具体的(de)物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树

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