手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)，少年(nián)自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐(zhú)日光，李白诗词将(jiāng)进(jìn)酒(jiǔ)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录(lù)了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒(xǐng)目(mù)，与“高”字在(zài)同(tóng)句中(zhōng)的巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形(xíng)象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸张的(de)技法来烘托山(shān)寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者的审(shěn)美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不(bù)胜五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗寒”的(de)感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的(de)心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺之高也(yě)就(jiù)不言自明了(le)。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张(zhāng)的(de)艺术手法，描(miáo)绘(huì)了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼(bī)真。

　　全诗(shī)无一生(shēng)僻字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助(zhù)大(dà)胆想象(xiàng)，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺(sì)的(de)高耸和夜晚的恐惧写的(de)很(hěn)逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象的(de)宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿(dùn)感情(qíng)趣盎(àng)然(rán)，有返璞归真之(zhī)妙(miào)。

　　 李白(bái)的诗风豪放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰(fēng)富，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而又(yòu)和(hé)谐统一(yī)，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥(liáo)寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗(shī)相近(jìn)的(de)诗歌(gē)传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动(dòng)天(tiān)上的神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个(gè)性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗到(dào)盛唐(táng)诗歌艺(yì)术(shù)的巅(diān)峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的(de)诗句，全诗如(rú)下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星辰五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世(shì)间再也没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只(zhǐ)有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光明之(zhī)子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活，离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武(wǔ)魂。

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