不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心，要语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么(me)金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这(zhè)是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步(bù)半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累的(de)作(zuò)用，可(kě)以(yǐ)充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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