手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗白(bái)的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州以及手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州，少年(nián)自(zì)当扶摇上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗词将进(jìn)酒等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四(sì)州

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这(zhè)里指山(shān)顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不(bù)是实(shí)数(shù)，这(zhè)里(lǐ)形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这(zhè)是(shì)一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰宇的非(fēi)凡气(qì)势淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出来。

　　次句以极(jí)其夸张的技(jì)法来(lái)烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽(lì)引(yǐn)起人们对高(gāo)耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的(de)心(xīn)理状态(tài)，从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺的高(gāo)耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天上(shàng)的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全(quán)诗无(wú)一(yī)生僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗之奇高(gāo)，把山(shān)寺的高(gāo)耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人(rén)身(shēn)临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音(yīn)律(lǜ)富(fù)于(yú)变化而又和(hé)谐统一(yī)，具有浓郁(yù)的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般(bān)认为(wèi)是李白的作品，在(zài)湖(hú)北省黄梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人(rén)”（译文：夜间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一(yī)举手(shǒu)就可以(yǐ)摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声(shēng)音太大(dà)会惊动天上(shàng)的(de)神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲(ào)岸(àn)精神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表达(dá)对祖国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流(liú)转自然(rán)，音律(lǜ)和谐多变，善于从民间文(wén)艺(yì)和(hé)神话传说中吸取营养和(hé)素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱闹克(kè)斯(sī)说(shuō)出的诗句，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙(lóng)皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所(suǒ)悟(wù)，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之(zhī)心(xīn)给了龙皓晨(chén)使其复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森(sēn)林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床(chuáng)导致(zhì)霍雨浩体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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