仁政在现代(dài)社会(huì)的意义议论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的(de)意义短篇(piān)是孟子仁政思想的现代意义：现代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的绿豆汤的热量是多少大卡(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人(rén)之间(jiān)的(de)矛盾，促进(jìn)全社(shè)会(huì)的合谐的(de)。

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仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会的(de)意义议(yì)论(lùn)文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代(dài)意义(yì)：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dài)。绿豆汤的热量是多少大卡

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于(yú)政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方面严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地(dì)位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到庶人的等级(jí)制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母(mǔ)对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父母(mǔ)一(yī)样关(guān)心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样(yàng)去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民(mín)心绿豆汤的热量是多少大卡而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很(hěn)广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政(zhèng)治、教育(yù)以及统一天(tiān)下(xià)的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种思想是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的思(sī)想发展而来的。

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