提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuà日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为(wèi)满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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