十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二(èr)十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查(chá)自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十(shí)四日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢(lú)舍(shě)那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天(tiān)中为止的这(zhè)段时(shí)间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健(j韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股iàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天<韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日(rì)、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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