起(qǐ)于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累(lèi)土(tǔ)的(de)意思(sī)，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易六朝是指哪六朝散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于(y六朝是指哪六朝ú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时(shí)容易保持和维护，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(y六朝是指哪六朝ào)在祸(huò)乱没有产生以前(qián)就早(zǎo)做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人(rén)生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能持(chí)之(zhī)以恒(héng)，总是(shì)在事情快要成功的时(shí)候(hòu)失败了(le)。

　　出现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要(yào)原因(yīn)在于将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的自然状态(tài)下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会(huì)出现失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还是(shì)起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期(qī)老子道德(dé)经(jīng)·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然(rán)之(zhī)道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一(yī)是(shì)万物(wù)的本质体现，物极(jí)必反是万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治(zhì)，不生事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至(zhì)哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自(zì)然秩序(xù)中找出通向理(lǐ)想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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