在关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生(shēng)活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不(bù)是(相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗shì)应该有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当(dā相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生(shēng)提(tí)出的第一(yī)个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在(zài)私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗