不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步(bù)半步的行程(chéng)，就没(méi)有办(bàn)法达到(dào)千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累细小(xiǎo)的流(liú)水，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来(lái)了(le)，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥(ní)土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁(zào)。

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　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论(lùn)说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子(zi)的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡(gòng)献。

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