社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农(nóng)历二月二(èr)十的上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(de)。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒ上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗ng)节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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