妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确-绿茶通用站群

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一(yī)部古装神话(huà)剧《香蜜沉沉烬如霜(shuāng)》，歌(gē)手(shǒu)萨顶顶不仅担(dān)任音乐(lè)总监，还(hái)在剧中扮演重要角色，大(dà)萨(sà)顶顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为(wèi)假唱，被(bèi)金(jīn)星揭老底撕(sī)逼饱(bǎo)受争议，一直(zhí)以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的(de)人和她(tā)的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星(xīng)爆料之后(hòu)了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星秀的(de)人(rén)，应该对之(zhī)前(qián)金星在某一期节目中(zhōng)化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧(jù)界(jiè)的(de)于麻麻(má)撕到(dào)音乐(lè)界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都(dōu)心知肚明(míng)，但(dàn)是萨顶顶(dǐng)一直(zhí)披着神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了(le)解她，而(ér)她在央视(shì)舞台上拿反话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在还历历(lì)在目，当(dāng)时(shí)萨顶顶(dǐng)在微博可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金(jīn)星揭老底。


       金星爆料，在一(yī)次大(dà)赛(sài)中萨顶顶曾和经纪人一起(qǐ)三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何(hé)定位自己才能再乐(lè)坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感(gǎn)慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时候，这(zhè)个山东大(dà)妞(niū)已经(jīng)穿起了少(shǎo)数民(mín)族(zú)的服装，唱起少数民(mín)族的歌，还有(yǒu)了(le)各种民族的血统，连名字和血(xuè)统(tǒng)都(dōu)能山寨，妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确简直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河(hé)南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解放军艺(yì)术学(xué)院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱(chàng)法亚军。随后，连续(xù)两年登上(shàng)央视(shì)春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工(gōng)团。2008年，凭专辑(jí)《万物生(shēng)》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳(jiā)音乐(lè)人奖(jiǎng) ，本人也(yě)一炮而(ér)红，专辑《天地合》在中(zhōng)国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳原创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生在蒙(méng)汉(hàn)结合(hé)的家庭，母亲是蒙(méng)古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经(jīng)历草(cǎo)原(yuán)上的(de)马头(tóu)琴、长(zhǎng)调(diào)以(yǐ)及牧民的歌谣(yáo)，对(duì)她(tā)的音乐之路产生了(le)影响，高中毕业后就(jiù)考取了解放军艺术(shù)学(xué)院(yuàn)音乐(lè)系(xì)，开始了(le)她的音(yīn)乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民(mín)族风情的大气(qì)表(biǎo)演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人惊(jīng)羡的独(dú)特嗓音、辨识度，同时她又对民族古(gǔ)老文化(huà)的(de)研究和(hé)体验，这些对(duì)于她后来的音乐创作(zuò)都有很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外借梵语、藏语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合着浓郁(yù)民族风情的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的(de)强(qiáng)烈标记(jì)。


       正宗(zōng)的悉(xī)昙体的梵文现在只有日(rì)本才(cái)有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实(shí)不会梵文，她(tā)在采(cǎi)访中说(shuō)过，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体(tǐ)会其(qí)中的(de)意境，把它(tā)们(men)用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵文一直(zhí)在流传(chuán),而且还被当作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度23种(zhǒng)官方(fāng)文(wén)字及官(guān)方语言之一，直至二十世纪(jì)初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言(yán)之一，梵文是(shì)印(yìn)度和尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级(jí)僧侣的交流语言(yán)，在(zài)印度有数(shù)份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语的(de)人口有49,736 人，1961年(nián)印(yìn)度(dù)普查(chá)结(jié)果以梵(fàn)语作为第二(èr)语言的有194,433人。


        有(yǒu)人觉得(dé)挺(tǐng)了萨顶顶的《万物生》觉得有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物生有两(liǎng)个(gè)版(bǎn)本，一是中文(wén)版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版歌(gē)词(cí)是百(bǎi)字明咒，中(zhōng)文(wén)版如(rú)果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的旗(qí)子(zi)是西藏佛(fú)教的(de)一(yī)个标(biāo)志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般指的是(shì)藏八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通常(cháng)以雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生(shēng)的境地。


        其实《万物(wù)生》是一张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可(kě)以在无限美妙中肆意放纵，沉溺的专辑(jí)。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处传来(lái)你声音(yīn)暖呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后(hòu)面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子在大风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从(cóng)前(qián)冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处(chù)传来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫(máng)雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂(jì)寞(mò)两(liǎng)条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的(de)河水
一片河水(shuǐ)落(luò)下来(lái)遇见人(rén)们破碎
人们在(zài)行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们(men)在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war