题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

　　关于题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理以及(jí)题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，《题西林壁》这首一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(shǒu)诗蕴含的哲(zhé)理是什么，题西林壁的意思和(hé)哲理，题西林壁所蕴(yùn)含(hán)的哲理是什(shén)么，题西林壁的古(gǔ)诗含(hán)义等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句(jù一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者)描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者