赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚(chǔ)巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰(qià)就(jiù)是属于(yú)白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东胆战心惊，这也是非常(cháng)让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经常(cháng)看到一些类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非常的画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东害怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史(shǐ)上确(què)实(shí)有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样(yàng)。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些特制的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而是(shì)由背尸(shī)人背在(zài)身上走动的。很多(duō)人可能把背尸(shī)人(rén)误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实(shí)这些背尸人身上(shàng)背着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人(rén)将自己(jǐ)的身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相(xiāng)当于一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛(dāng)，给他们引路。而为什(shén)么会(huì)惹(rě)得(dé)很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接近。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身上都带着一些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而(ér)这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要(yào)从(cóng)很(hěn)久以前(qián)说起，在古代，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或(huò)者说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想出了(le)这样的一个方(fāng)法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个(gè)方(fāng)式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回(huí)到(dào)故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同(tóng)时也创造(zào)出(chū)了这(zhè)一类职业。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人(rén)的遗体运回故(gù)乡安葬。这个特殊的方式就(jiù)是我们现在所(suǒ)说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们(men)大(dà)多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什(shén)么原理

至于他们到底是怎么(me)做的呢(ne)？仔细(xì)查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对(duì)湘(xiāng)西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不(bù)可怕的，只是心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法，上(shàng)中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将(jiāng)死者的尸体肢(zhī)解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身上带上(shàng)辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都选择(zé)去用这个(gè)。而下法是(shì)由人(rén)背(bèi)着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这(zhè)个方(fāng)法也不(bù)做过多(duō)的解(jiě)释(shì)了，看完了上法和(hé)中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了(le)解了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不(bù)得(dé)不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶(gǎn)尸(shī)最(zuì)上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么(me)让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却(què)有详细(xì)的记载。在人死了(le)以后，道士(shì)来了以(yǐ)后(hòu)，想要利用上乘的(de)法赶尸的(de)话(huà)，就要对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己(jǐ)的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的三魂七(qī)魄，然(rán)后再用符(fú)压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄(pò)不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡(wáng)的(de)人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符(fú)，然后再(zài)用特殊的(de)方法(fǎ)把(bǎ)尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自(zì)行去(qù)查阅书籍观看，小(xiǎo)编在(zài)这里(lǐ)就不(bù)一一做(zuò)解(jiě)释了。反正(zhèng)最后道士用(yòng)一系列(liè)的操作以后(hòu)，尸体就会跟着老(lǎo)道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在晚上的时候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来(lái)了(le)。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不(bù)让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅仅只是(shì)书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而(ér)已。我们(men)要相信(xìn)科学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只是一个传说(shuō)而已(yǐ)，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看就行了(le)，不要(yào)太在意(yì)，也不(bù)要(yào)太当真。

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