盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的(de)长相，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也不花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(bù)会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人(rén)即使结了婚，也难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差异。<花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗/p>

国家与国(guó)家之间有(yǒu)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗文(wén)化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也(yě)存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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