提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸(sh一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不ī)体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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