割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并(bìng)不是(shì)一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案alt="犹太(tài)人割礼是割什么 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会(huì)有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

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割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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