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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗yǒu太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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