人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎnny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗g)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准确地(dì)表演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过(guò)辛勤(qín)的努力来(lái)获得还能通过其(qí)他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗)年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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