社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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