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　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易junk food 可数吗，junk food是单数还是复数懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》junk food 可数吗，junk food是单数还是复数取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植(zhí)根于传(chuán)统(tǒng)文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化(huà)是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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