抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yúbno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(zhī)为(wèi)漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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