徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的(de)人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是(shì)这么(me)一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩(hán世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)国人惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的(de)音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就(jiù)是从徐太(tài)志的(de)歌(gē)曲传(chuán)出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到(dào)“血(xuè)不足”这样的(de)声音。尽管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为(wèi)徐(xú)太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶(è)魔就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思(sī世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)的(de)传闻，还是要多思(sī)考(kǎo)思(sī)考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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