仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗人(rén)之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天(tiān)条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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