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輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶(è画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题，所(suǒ)以他把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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