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  孟子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制订(dìng)有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政策,减小贫富差距,更(gèng)能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾,促进全社(shè)会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的(de)当(dāng)政政(zhèng)府才稳固(gù),才能受(shòu)到民(mín)众的支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

  3、现代实行“仁(rén)政”,多多援助(zhù)他(tā)国,结交盟友,与人为善,这样,才(cái)能(néng)提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时,才(cái)会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核(hé)心。

  他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治,以缓和阶级(jí)矛(máo)盾,维护封建统治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位,认(rèn)为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米2尺1腰围是多少厘米,2尺腰围是多少厘米n>力者治于人”,并(bìng)且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度;

  另一(yī)方面,又把统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者的关系比作父母对子女的(de)关(guān)系,主张(zhāng)统治(zhì)者应该(gāi)像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦(kǔ),人民应该(gāi)像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是(shì)一种最理想的政治,如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政,可以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不顾人民死活,推行虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被人(rén)民推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛,包括经济、政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本思(sī)想的线索(suǒ)。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民轻(qīng)神(shén)的思想发展而(ér)来的。

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