社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动(三大球和三小球分别是什么 三大球的起源dòng)改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区三大球和三小球分别是什么 三大球的起源，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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