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“恻隐之心,仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心是义的开(kāi)端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。
“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的内容(róng),孟子认为人性(xìng)本善,人皆有不忍人之心,“不忍人之(zhī)心”包括四个方面,包括恻隐之心国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心(xīn)。
原(yuán)文:恻隐之(zhī)心(xīn),仁(rén)之端也;
羞恶之心,义之(zhī)端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之(zhī)心(xīn),智之(zhī)端也。
人(rén)之(zhī)有是四(sì)端也,犹其(qí)有四体也。
有是(shì)四端而自谓不(bù)能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼(zéi)其君者(zhě)也。
凡有四端于我者(zhě),知皆扩而充之矣(yǐ)。
若火之(zhī)始(shǐ)然,泉之(zhī)始达。
苟能充(chōng) 之,足以保四海;
苟(gǒu)不充之,不足以(yǐ)事父母。
《孟子》记录(lù)了(le)孟子的治国(guó)思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民(mín)本、格(gé)君心之非,民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻)和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动,成书(shū)大约在战(zhàn)国(guó)中期,属儒家经典著(zh国际歌的作者是谁哪国人,国际歌作者是哪个国家的人ù)作。
其学说出发(fā)点为性善论,主张(zhāng)德(dé)治。
南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。
恻隐之心,仁之端(duān)也这句的意思(sī)
“恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同(tóng)情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟(mèng)子的哲学里,人性本善且(qiě)拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让(ràng)之心、是非之心。
这“四心(xīn)”就是“仁义礼(lǐ)智(zhì)” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范畴的(de)发端(duān)。
人皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心(xīn)
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。
先王(wáng)有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。
以不(bù)忍人之心,行不忍人之政,治(zhì)天下(xià)可运之掌上。
所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者,今人(rén)乍见孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于(yú)孺(rú)子之父(fù)母也,非(fēi)所以要誉(yù)于(yú)乡 党朋友也,非恶(è)其声而然也(yě)。
由是观(guān)之,无恻隐之(zhī)心,非(fēi)人(rén)也;无羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn),非人也(yě);无辞让之心(xīn),非人也;无是非(fēi)之(zhī)心,非人也。
恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也;羞恶之心,义之端也(yě);辞让之心,礼之端(duān)也(yě);是非之心(xīn),智陵(líng)旁并之端也(yě)。
人之有是(shì)四端(duān)也,犹尺迹(jì)其有(yǒu)四(sì)体也。
有是四端而自(zì)谓不(bù)能(néng)者,自(zì)贼者也;谓其君不能者,贼其君(jūn)者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若(ruò)火之始然,泉之始达。
苟能充之,足(zú)以(yǐ)保四海(hǎi);苟不充之,不足以(yǐ)事父母。
”
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最新评论
非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了