然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)，然(rán)则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则(zé)全国之(zhī)事的然则是(shì)什么(me)意思(sī)，然(rán)则全国之事的(de)然则翻译以及(jí)然则全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的(de)然则是什么意(yì)思解(jiě)说，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻(fān)译，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)下一(yī)句是什么，然则全(quán)国事的(de)然的(de)意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石(shí)，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力(lì)，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一(yī)，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人(r结婚以后他那个越来越大了én)相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行(xíng)推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌(gē)了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散(sàn)中家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具有较大的启(qǐ)示(shì)和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯(guàn)例(lì)思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自(zì)己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的(de)理论和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确(què)的(de)定论：石头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bī结婚以后他那个越来越大了ng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 结婚以后他那个越来越大了