远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思性的(de)作用。

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